蒲宇伦（北京墨笺香文学社高级社员）

　　检索“九姓司”，诸多文史资料纷至沓来。其中既有赵世瑜教授等学界专家对九姓司制度、边陲治理的深度考证，亦有本土文史作品《九姓土司》，细致叙写任氏家族扎根西南、世代守土兴业、铸就一方望族的数百年沧桑。 

　　元、明、清七百年间，地处云贵川三省交界的九姓司，是西南边疆治理史上浓墨重彩的一页。元代至元十五年（1278年），朝廷于今兴文共乐境内设九姓罗氏党蛮夷长官司千户所，遴选当地九名夷民首领治理边地，隶属永宁路，九姓司建制自此肇始。 

　　明洪武初年，江南人任福随傅友德入川平乱，战功卓著，尤擅安抚边地部族、稳定边陲秩序。洪武五年（1372年），任福护送夷民使者入京纳贡。明太祖感念其治边有功，垂询所求。任福初见皇家威仪，一时惶恐失语。身旁丞相见状代为禀奏，言其别无他求，唯愿世代镇守九姓、效忠朝廷。太祖欣然应允，敕授任福为九姓司正长官。洪武六年（1373年），朝廷正式设立九姓场长官司，隶属永宁宣抚司，任福世袭主事，开启了任氏家族五百余年世代治理九姓的历史。 

　　清顺治四年（1647年），土司任长清顺应时势归降清廷。康乾年间，任氏世袭如故，恪尽职守、岁岁纳贡、安境安民。乾隆五十八年，九姓土司衙署迁至古宋城箭道子巷，兴建前、中、后三堂规制的土司衙门，成为一地政治治理核心。 

　　道光二年，朝廷改土归流，九姓土司裁撤，改设九姓乡，隶属泸州。光绪二十九年，四川总督赵尔丰以革新边政、安定地方为由，奏请改土设县。宣统元年（1909年）古宋县正式建置，土司旧制名存实亡，仅衙署旧址得以留存。1911年辛亥革命推翻封建帝制，存续数百年的九姓土司制度，就此退出历史舞台。 

　　自明洪武六年至清末建县，五百二十六年间，九姓司始终由任福后裔世袭执掌。此地群山连绵、田少路僻、汉苗杂居、族群多元，治理难度极大。明清两代推行土司世袭制度，是稳固西南边疆、调和民族关系的务实良策。历代任氏土司上遵朝纲、守土纳贡、固卫边陲；下恤民生、调解族群纷争、教化乡民、兴学修路、疏浚河道，造福一方百姓，积淀了深厚的治边智慧与浓郁的乡土文脉。 

　　文脉永续·古迹留芳

　　土司治世期间，司署大兴文教、启智育人，创办和山书院，此为今日兴文二中的百年前身。数百年来弦歌赓续、文脉绵延，历经岁月更迭与改扩建，如今的兴文二中已是四川省示范性普通高中。万千学子自此扬帆启航，奔赴清华、北大等全国各大高校，成长为各行各业的中坚力量，为家国建设培育了代代英才。 

　　除崇文兴教之外，历代土司亦重民生基建。五百年前司署修建的清晏桥，历经数百年风雨侵蚀、寒暑磨砺，至今稳固完好、通行如常，依旧默默服务乡民，是九姓土司惠民利民、泽被后世的鲜活实物见证。 

　　二十年前，友人赴台归来，赠予我一套影印版《九姓司志》。初时随手翻阅，未识其珍。后考证杨升庵寓居兴文的文史旧事，细阅全书，方知其史料价值弥足珍贵。全书体系完备、记载翔实，囊括九姓司疆域山川、古迹风物、民俗人情、赋役兵防、职官乡贤、艺文轶事，完整留存了古代文庙规制、土司衙署威仪、和山书院办学盛况等珍贵史实，是研究兴文本土历史的核心典籍。 

　　数百年来，属地区划几经更迭变迁。1959年古宋县并入叙永县，九姓乡划归共乐区；上世纪八十年代划归兴文县，更名久庆乡；后续乡镇优化调整，原乘龙社区并入香山社区。辖区内原有九年一贯制学校，如今纳入兴文二中托管办学，接续和山书院百年文脉，让古司文风代代相传。 

　　时移世易，古邑换新颜。今日兴文古宋，西邻光明新城，南接宜叙高速互通，交通通达、市井繁华、民居规整、文教兴盛。玉屏山下学府林立、书声琅琅，一派欣欣向荣的现代新城气象，旧时土司故城的斑驳痕迹已然难寻。 

　　岁月无声，尘封过往。时至今日，许多土生土长的兴文人，亦不甚了解这片土地曾历经三百余年的土司岁月，不知这里曾有边疆治理的风云激荡、民族交融的和睦包容、崇文重教的千年传承。 

　　古制虽消，文脉长存。九姓土司五百余年的守土之责、安民之仁、崇文之风、济世之德，早已深深融入兴文的山水肌理与人文血脉。那些尘封在岁月里的边地风云、家族兴衰、乡土旧事，尽数沉淀于《九姓司志》与任氏族谱之中，静待后人溯源怀古、赓续文脉、铭记传承。