沈跃新(四川)   

        在新繁南街，有一座城隍庙(毁于文革前期)。据老一辈的讲:"新繁的城隍庙是上五县(是指温江、郫县、灌县、祟宁县、新繁县）修得最好的。它建筑宏伟，纯宫殿建筑，用均衡对称式把楼、台、殿、廊、庑、坊、亭等按主次排列在縱横轴线上，中轴线上布着三道门，四重牌坊，五座重檐殿楼，全部建筑琉璃盖瓦，雕梁画栋，体现了我国古建筑平面轮廓方正，整体佈局合理的要求。据说康熙年间，县府是花重金修造的。

      城隍庙内泥塑了城隍爷，主殿城隍爷是塑的是唐代新繁县令李德裕,左首为文判官、右首为武判官、慈航殿塑慈航真人、财神殿塑财神爷，阎王殿塑阎王爷、牛头马面、黑白无常、吴二爷、鸡脚神、判官、许多菩萨、小鬼，均立两排。这些泥塑都十分逼真，个个生动，表情丰富。

      犹其是到了阎王殿，看见这些小鬼，好吓人，有的吓得来晚上尽做恶梦。

      城隍，有的地方又称城隍爷。班固在《两都赋序》:"京都修宫室，浚城隍。″祭祀城隍的例规形成于南北朝，唐宋时城隍神的信仰滋盛，全国各地都有城隍庙。"城隍"以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。"

因而每到春节，便有城隍出巡的仪式。这种巡游相当于阴间巡抚的职责，都由城隍爷来担任。

      到了明清以后，城隍成了一个神的官职，而不止是一尊神明。

城隍庙内供奉有城隍下辖的文武判官，各司大神。甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军诸神。其中城隍的僚佐为各司，有三司、六司甚至到二十四司或非六司之说。

      三司的主要职能是阴阳司、速报司、纠察司。这三司又统管到七司、八司，就形成了奖善司、罚恶司、增禄司、注寿司。下面分别到二十四司，形成了城隍管理阴朝地府的管理体系和部属体系。

      当时南街的城隍庙里挂有"纲纪严明″、"浩然正气″主柱上还有"作事奸邪任尔焚香无益，居心正直见吾不拜何妨″等楹联。人们看见这楹联，有的人摸着心坎叩心问，有的人红着脸祷告，乞求保佑。做了亏心事的，在这楹联前无地自容。人们到此祭祀，无不想消灾、赐福、解难,悔过。

    据说，农历五月十九日为城隍爷诞辰日。民国前每年的正月十三、元宵节、五月十九是城隍寿诞日，六月初八是城隍夫人的生辰，还有清明节、七月十五日、十月十五的祭孤，城隍庙都有庙会活动。参加庙会的人多拥挤，十里八乡的人都来祀拜，都来挤热闹，凑人气。

       最为壮观的是正月十五的城隍出巡。上午十时许，人们抬着城隍金身，全副仪仗，吹吹打打，敲罄击鼓，鸣号吹箫，整个场面排场大，游行队伍声势強，出巡队伍浩浩荡荡。人们抬着城隍爷的金身，从南街出发到西门、北门、东门，南门，随后返回城隍庙，整个出巡要花上两个小时。出巡时城乡游人蜂拥而至，整个县城万人空巷。道路两房的人拥挤打堆看热闹，有的大人娃儿还跟着出巡城隍跑，硬是要看个够。

      出巡完后，下午城隍庙还有施舍，诸如钱、米、衣服、棉被、医药，甚至还有棺木。晚上还有川戏看。据说明清以前，新繁一年有多次出巡活动。到民国取消了繁多的活动。只保留了春节期间的城隍出巡活动。

      人们说城隍爷是阴间巡抚大人，到了出巡这天，就阴间、阳间都管，他的出巡告诉人们，生前不能有非份之想，邪念之想，贪腐之想，淫欲之想，罪恶之想。人在阳间的所做所为，都被城隍爷出巡看得一清二楚，因为这天的城隍爷是开了天眼的。

      可惜了，这么好的一座城隍庙，因社会的变迁，意识的改变而消失了。许多老年人只有说声:"可惜了，好好的一座城隍庙。″