沈跃新(四川)

         新繁县（现属成都市新都区新繁镇）的文庙，清朝时修建的富丽堂皇，高大端庄，占地广阔。有人问起新繁的年青人:"新繁的文庙在哪里？"许多人摇头不知。其实新繁文庙就是现在的西南电工厂的厂区。这座庙子最终折除是1963年，当时是为了修建从上海迁入四川新繁的上海电工厂(属三线建设项目)，此项工程的建设单位是四川省建六公司。修建伊始，我曾经到文庙去看了一次，文庙已经开始拆除，遍地仍有金黄色琉璃瓦和一些断成几节的石柱。

       听老一辈的讲，孔庙里祭奉的是孔丘，他是中国的儒家学派创始人。

      孔子，名丘字仲尼。他是中国著名的大思想家，大教育家，是儒家学派的开山鼻祖。

      古时孔子被人们奉为"天從之圣″、"天之木铎″，后世人们尊为"孔圣人″、"至圣″、"至圣先师″、"大成至圣文宣先师″和"万事师表″。

        新繁的文庙修得宏伟，在古木参天的大树下，萧穆雅斓，龙柱浮雕，大殿神圣无一不透露出这里的庄严。

       原新都县县志办主任郭聘儒与我父是很好的朋友和同事，两家互有走动。当时大约为1983年，他在我家摆龙门阵，他兴致勃勃地讲道:"大约是一九三六年的春节后，新繁文庙举行了一次盛大的祭孔大典，需要一批小学生组成唱诗班，当时郭聘儒也是唱诗班的一员。他们十多个学生每天下午都要练习唱诗。

      诗的大意是'大哉孔子，先觉先知，大成至圣，万代宗师。孔子之前，并无孔子，孔子之后，亦无孔子。孔子孔子，大哉孔子。'郭聘儒一边吟唱，一边重复着这十句四十个字的唱辞。"

      以后，我在县政府工作了。有一天我和郭聘儒在政府伙食团吃饭。他兴致勃勃的问我："你还记得哪年在你家我唱的祭孔诗辞否？"我说没多大印象，只记得"孔子之后，并无孔子"这两句。"

        他当年正在新修《新都县志》，他说："你到县誌办来，我写给你。"

        我到他办公室问了问家父的情况，然后讲起了这篇祭文的来龙去脉："

       在乾隆年间，乾隆皇帝要举行祭孔大典，要才子纪晓岚撰写祭文，并在大典上宣读。纪晓岚挖空心思，昼思夜想写就了一篇祭孔长文。

       大臣里有人嫉恨纪晓岚的文采，在祭孔当曰偷走了他写的祭文，换上了一张白纸。

        第二天，在祭孔大典上，当他宣读祭文时，他打开套封后，才发觉是一张白纸。纪晓岚急中生智，临时宣读祭文'大哉孔子，先知先觉。大成至圣，万代宗师。孔子之前，并无孔子;孔子之后，亦无孔子。孔子孔子，大哉孔子！'乾隆皇帝听了，大加赞赏。从此全国各地祭孔都用这十句话四十个字。民国以后，并配上曲谱，供祭孔时诵唱"。

        我听了他的述说，也得到了他写给我的祭文唱辞。

        据老一辈的说:新繁县民国时期祭孔大典很有排场。

       大成殿前摆放着"三牲"等供品。案桌中间摆的是剝了皮的牛，红红的肉，尖尖的牛角，左边是一头刮了毛的猪，猪皮白生生的，右边是一只剝了皮的羊，颜色灰暗。

       唱诗班的童子站在大成殿内，立在孔子塑像左边，面对乐队一字排开。

       祭典开始，一位长者来到孔子像前点烛上香，三跪九叩后，转身向大殿外的人们。他声嘶力竭的大声宣布："祭孔大典开始。″

 顿时，殿内外的一百多号人同时三跪九叩首。礼毕，长者宣布"献三牲，奏乐！″文庙内的大鼓、云版、磬等乐器依次奏响，人们听着音乐，端正着身版听着这浑厚的锣鼓声。

        这时唱诗班的童子们拖着长长的音，节奏很慢的吟唱起"大哉孔子......。"童声在大成殿回旋。

        这就是新繁文庙当年的盛况，是人们祭拜孔子的场面。唱诗班的歌声又稚嫩，又童真。这一群唱诗班的童子，像文庙一样消失了。但在提倡国学的今天，人们兴礼仪，重善言，讲道德，行好事的传统也正在光大发扬。

      今年是孔子诞辰2574周年纪念日，人们在纪念孔子的时侯，不能忘记这位圣人先师的伟业大功绩。

      "大哉孔子，先知先觉，孔子之后，亦无孔子，孔子孔子，大哉孔子……